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T48n2016_p0594b21║   宗鏡錄卷第三十一
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T48n2016_p0594b23║   　　　　慧日永明寺主 智覺禪師延壽集
T48n2016_p0594b24║   夫諸佛境界。唯趣不思議一 心解脫之 門。何
T48n2016_p0594b25║   謂不思議解脫。以 一 切法非有而有。有而非
T48n2016_p0594b26║   有。非定量之 所知故。稱不思議。既以 非有而
T48n2016_p0594b27║   有。即不住 於無。有而非有。即不住 於有。有無
T48n2016_p0594b28║   不住 。即於諸法悉皆解脫。以 一 切法不出有
T48n2016_p0594b29║   無故。是知一 心解脫之 中。無有文字。則 無生
T48n2016_p0594c01║   死。無煩惱。無陰界。無眾生。無憂喜。無苦樂。
T48n2016_p0594c02║   無繫縛。無往來。無是無非。無得無失。乃至無
T48n2016_p0594c03║   菩提。無涅槃。無真如。無解脫。以 要言之 。一
T48n2016_p0594c04║   切世 出世 間諸法。悉皆無有。如首楞嚴經云 。
T48n2016_p0594c05║   知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。無
T48n2016_p0594c06║   漏真淨。云 何 是中更容他物。如上所說。世 間
T48n2016_p0594c07║   生死。出世 涅槃等。無量差別 之 名。皆從知見
T48n2016_p0594c08║   文字所立。若無知見文字。名體本空。於妙明
T48n2016_p0594c09║   心中。更有何 物。如六 祖偈云 。菩提亦非樹。
T48n2016_p0594c10║   明鏡亦非臺。本來無一 物。何 用拂塵埃。融
T48n2016_p0594c11║   大師云 。至理無詮。非解非纏。靈通應物。常存
T48n2016_p0594c12║   目前 。目前 無物。無物宛然。不用人致。體自虛
T48n2016_p0594c13║   玄。又云 。無物即天真。天真即大道。寒山子詩
T48n2016_p0594c14║   云 。寒山居一 窟。窟中無一 物。淨潔空堂堂。
T48n2016_p0594c15║   皎皎明如日。糲食資微軀。布裘遮幻質。任汝
T48n2016_p0594c16║   千聖現。我有天真佛。所以 大涅槃經中。佛說
T48n2016_p0594c17║   一 百句解脫況百斤金。即諸佛無上之 珍。涅
T48n2016_p0594c18║   槃祕密之 寶。是以 句句皆云 真解脫者。即是
T48n2016_p0594c19║   如來。夫如來者。即一 心真如自性中來。故云
T48n2016_p0594c20║   如來。又如者。不變不異。不失自性。故名為如。
T48n2016_p0594c21║   來者。即真如不守自性。隨緣顯現。故名為來。
T48n2016_p0594c22║   斯乃是不來之 來。以 真如性遍一 切處。實無
T48n2016_p0594c23║   去來。從心所感。無出沒故。又經云 。如來者。即
T48n2016_p0594c24║   是法也。故起信 論云 。所言法者。即眾生心。所
T48n2016_p0594c25║   以 古德云 。心本清淨。亦無淨相。方見我心。故
T48n2016_p0594c26║   知一 百句解脫中。句句明心。心心解脫。未有
T48n2016_p0594c27║   一 文一 字不是宗鏡之 指南。如經云 。爾時迦
T48n2016_p0594c28║   葉菩薩復白佛言。世 尊。唯願哀愍。重垂廣說。
T48n2016_p0594c29║   大涅槃行。解脫之 義。佛讚迦葉。善哉善哉。善
T48n2016_p0595a01║   男子。真解脫者。名曰遠離一 切繫縛。若真解
T48n2016_p0595a02║   脫離諸繫縛。則 無有生。亦無和合。譬如父母
T48n2016_p0595a03║   和合生子。真解脫者。則 不如是。是故解脫。名
T48n2016_p0595a04║   曰不生。迦葉。譬如醍醐。其性清淨。如來亦爾。
T48n2016_p0595a05║   非因父母和合而生。其性清淨。所以 示現有
T48n2016_p0595a06║   父母者。為欲化度諸眾生故。真解脫者。即是
T48n2016_p0595a07║   如來。如來解脫。無二 無別 。譬如春月下諸豆
T48n2016_p0595a08║   子。得煖氣已。尋便 出生。真解脫者。則 不如是。
T48n2016_p0595a09║   又解脫者。名曰虛無。虛無即是解脫。解脫即
T48n2016_p0595a10║   是如來。如來即是虛無。非作所作。凡是作
T48n2016_p0595a11║   者。猶如城郭樓觀却敵。真解脫者。則 不如是。
T48n2016_p0595a12║   是故解脫即是如來。又解脫者。即無為法。譬
T48n2016_p0595a13║   如陶師。作已還破。解脫不爾。真。解脫者。不生
T48n2016_p0595a14║   不滅。是故解脫即是如來。如來亦爾。不生不
T48n2016_p0595a15║   滅。不老不死。不破不壞。非有為法。以 是義故。
T48n2016_p0595a16║   名曰如來。入 大涅槃。不老不死。有何 等義。老
T48n2016_p0595a17║   者。為遷變。髮白面皺。死者。身壞命終。如是等
T48n2016_p0595a18║   法。解脫中無。以 無是事 。故名解脫。如來亦無
T48n2016_p0595a19║   髮白面皺有為之 法。是故如來無有老也。無
T48n2016_p0595a20║   有老故。則 無有死。又解脫者。名曰無病。所謂
T48n2016_p0595a21║   病者。四百四病。及餘外來侵 損身者。是處無
T48n2016_p0595a22║   故。故名解脫。無疾病者。即真解脫。真解脫者。
T48n2016_p0595a23║   即是如來。如來無病。是故法身亦無有病。如
T48n2016_p0595a24║   是無病。即是如來。死者。名曰身壞命終。是處
T48n2016_p0595a25║   無死。即是甘露。是甘露者。即真解脫。真解脫
T48n2016_p0595a26║   者。即是如來。如來成就如是功 德。云 何 當言
T48n2016_p0595a27║   如來無常。若言無常。無有是處。是金剛 身。云
T48n2016_p0595a28║   何 無常。是故如來不名命終。如來清淨。無有
T48n2016_p0595a29║   垢穢。如來之 身。非胎所污。如分陀利 。本性清
T48n2016_p0595b01║   淨。如來解脫。亦復如是。如是解脫。即是如來。
T48n2016_p0595b02║   是故如來清淨無垢。又解脫者。諸漏瘡疣永
T48n2016_p0595b03║   無遺餘。如來亦爾。無有一 切諸漏瘡疣。又解
T48n2016_p0595b04║   脫者。無有鬪諍。譬如飢人見他飲食。生貪奪
T48n2016_p0595b05║   想。解脫不爾。又解脫者。名曰安靜。凡夫人
T48n2016_p0595b06║   言。夫安靜者。謂摩醯首羅。如是之 言。即是虛
T48n2016_p0595b07║   妄。真安靜者。畢竟解脫。即是如來。又解脫
T48n2016_p0595b08║   者。名曰安隱。如多賊處。不名安隱。清夷之 處。
T48n2016_p0595b09║   乃名安隱。是解脫中無有怖畏。故名安隱。是
T48n2016_p0595b10║   故安隱。即真解脫。真解脫者。即是如來。如來
T48n2016_p0595b11║   者。即是法也。又解脫者。無有等侶 。有等侶
T48n2016_p0595b12║   者。如有國王。有隣國等。夫解脫者。則 無如是。
T48n2016_p0595b13║   無等侶 者。謂轉輪聖王。無有能與作齊等者。
T48n2016_p0595b14║   解脫亦爾。無有等侶 。無等侶 者。即真解脫。真
T48n2016_p0595b15║   解脫者。即是如來。轉輪法王。是故如來。無有
T48n2016_p0595b16║   等侶 。有等侶 者。無有是處。又解脫者。名無
T48n2016_p0595b17║   憂愁。有憂愁者。譬如國王。畏難強隣而生憂
T48n2016_p0595b18║   愁。夫解脫者。則 無是事 。譬如壞怨。則 無憂慮。
T48n2016_p0595b19║   解脫亦爾。是無憂畏。無憂畏者。即是如來。又
T48n2016_p0595b20║   解脫者。名無憂喜。譬如女人止有一 子。從役
T48n2016_p0595b21║   遠行。卒得凶 問。聞之 愁苦。後復聞活便 生
T48n2016_p0595b22║   歡喜。夫解脫中。無如是事 。無憂喜者即真解
T48n2016_p0595b23║   脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。無有塵
T48n2016_p0595b24║   垢。譬如春月。日沒之 後。風。起塵霧。夫解脫中。
T48n2016_p0595b25║   無如是事 。無塵霧者。喻真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0595b26║   是如來。譬如聖王髻中明珠。無有垢穢。夫解
T48n2016_p0595b27║   脫性。亦復如是。無有垢穢。無垢穢者。喻真解
T48n2016_p0595b28║   脫。真解脫者。即是如來。如真金性不雜沙石。
T48n2016_p0595b29║   乃名真寶。有人得之 。生於財想。夫解脫性。亦
T48n2016_p0595c01║   復如是。如彼真寶。彼真寶者。喻真解脫。真
T48n2016_p0595c02║   解脫者。即是如來。譬如瓦瓶。破而聲[斯/瓦]。金剛
T48n2016_p0595c03║   寶瓶。則 不如是。夫解脫者。亦無[斯/瓦]破。金剛 寶
T48n2016_p0595c04║   瓶喻真解脫。真解脫者即是如來。是故如來
T48n2016_p0595c05║   身不可壞。其聲[斯/瓦]者。如蓖麻子盛熱之 時置
T48n2016_p0595c06║   之 日曝出聲震爆。夫解脫者無如是事 。如彼
T48n2016_p0595c07║   金剛 真寶之 瓶無[斯/瓦]破聲。假使無量百千之
T48n2016_p0595c08║   人。悉共射之 。無能壞者。無[斯/瓦]破聲。喻真解
T48n2016_p0595c09║   脫。真解脫者。即是如來。如貧寶窮人負他
T48n2016_p0595c10║   物故。為他所繫。枷鎖策罰受諸苦毒。夫解脫
T48n2016_p0595c11║   中無如是事 。無有負責。猶如長者。多有財
T48n2016_p0595c12║   寶。無量億 數。勢 力 自在不負他物。夫解脫
T48n2016_p0595c13║   者亦復如是。多有無量法財珍寶。勢 力 自在
T48n2016_p0595c14║   無所負也。無所負者。喻真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0595c15║   是如來。又解脫者。名無逼切。如春涉熱。夏日
T48n2016_p0595c16║   食甜。冬日冷觸。真解脫中。無有如是不適意
T48n2016_p0595c17║   事 。無逼切者。喻真解脫。真解脫者。即是如來。
T48n2016_p0595c18║   又無逼切者。譬如有人飽食魚肉。而復飲乳 。
T48n2016_p0595c19║   是人則 為近死不久 。真解脫中。無如是事 。是
T48n2016_p0595c20║   人若得甘露良藥。所患得除。真解脫者。亦復
T48n2016_p0595c21║   如是。甘露良藥。喻真解脫。真解脫者。即是如
T48n2016_p0595c22║   來。云 何 逼切不逼切也。譬如凡人。我慢自高。
T48n2016_p0595c23║   而作是念。一 切眾中。誰能害我。即便 携持。蛇
T48n2016_p0595c24║   虎毒蟲。當知是人不盡壽命。則 為橫死。真解
T48n2016_p0595c25║   脫中。無如是事 。不逼切者。如轉輪王所有神
T48n2016_p0595c26║   珠。能伏蜣蜋。九十六 種諸毒蟲等。若有聞是
T48n2016_p0595c27║   神珠香者。諸毒消滅。真解脫者。亦復如是。
T48n2016_p0595c28║   皆悉遠離二 十五 有。毒消滅者。喻真解脫。真
T48n2016_p0595c29║   解脫者。即是如來。又不逼切者。譬如虛空。解
T48n2016_p0596a01║   脫亦爾。彼虛空者。喻真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0596a02║   是如來。又逼切者。如近乾草。然諸燈火。近則
T48n2016_p0596a03║   熾然。真解脫中。無如是事 。又不逼切者。譬
T48n2016_p0596a04║   如日月。不逼眾生。解脫亦爾。於諸眾生無
T48n2016_p0596a05║   有逼切。無有逼切。喻真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0596a06║   是如來。又解脫者。名無動 法。猶如怨親。真
T48n2016_p0596a07║   解脫中。無如是事 。又不動 者。如轉輪王。更無
T48n2016_p0596a08║   聖王以 為親友。若更有親。則 無是處。解脫亦
T48n2016_p0596a09║   爾。更無有親。若有親者。亦無是處。彼王無親。
T48n2016_p0596a10║   喻真解脫。真解脫者。即是如來。如來者。即是
T48n2016_p0596a11║   法也。又無動 者。譬如素衣易受染色。解脫不
T48n2016_p0596a12║   爾。又無動 者。如婆師華。欲令有臭及青色者。
T48n2016_p0596a13║   無有是處。解脫亦爾。欲令有臭及諸色者。亦
T48n2016_p0596a14║   無是處。是故解脫。即是如來。又解脫者。名為
T48n2016_p0596a15║   希有。譬如水中生於蓮華。非為希有。火中生
T48n2016_p0596a16║   者。是乃希有。有人見之 。便 生歡喜。真解脫者。
T48n2016_p0596a17║   亦復如是。其有見者。心生歡喜。彼希有者。喻
T48n2016_p0596a18║   真解脫。真解脫者。即是如來。其如來者。即是
T48n2016_p0596a19║   法身。又希有者。譬如嬰兒。其齒未生。漸漸
T48n2016_p0596a20║   長大。然後乃生。解脫不爾。無有生與不生。又
T48n2016_p0596a21║   解脫者。名曰虛寂。無有不定。夫不定者。如
T48n2016_p0596a22║   一 闡提。究竟不移。犯重禁者不成佛道。無有
T48n2016_p0596a23║   是處。何 以 故。是人若於佛正法中心得淨信 。
T48n2016_p0596a24║   爾時即便 滅一 闡提。若復得作優 婆塞者。亦
T48n2016_p0596a25║   得斷滅於一 闡提。犯重禁者。滅此罪已。則 得
T48n2016_p0596a26║   成佛。是故若言畢定不移。不成佛道。無有是
T48n2016_p0596a27║   處。真解脫中。都無如是滅盡之 事 。又虛寂者。
T48n2016_p0596a28║   墮於法界。如法界性。即真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0596a29║   是如來。又一 闡提若盡滅者。則 不得稱一 闡
T48n2016_p0596b01║   提也。何 等名為一 闡提耶。一 闡提者。斷滅一
T48n2016_p0596b02║   切諸善根本。心不攀緣一 切善法。乃至不生
T48n2016_p0596b03║   一 念之 善。真解脫中。都無是事 。無是事 故。即
T48n2016_p0596b04║   真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。名不
T48n2016_p0596b05║   可量。譬如穀聚。其量可知。真解脫者。則 不如
T48n2016_p0596b06║   是。譬如大海。不可度量。解脫亦爾。不可度量。
T48n2016_p0596b07║   不可量者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又
T48n2016_p0596b08║   解脫者。名無量法。如一 眾生。多有業報。解脫
T48n2016_p0596b09║   亦爾。有無量報。無量報者。即真解脫。真解
T48n2016_p0596b10║   脫者。即是如來。又解脫者。名為廣大。譬如大
T48n2016_p0596b11║   海。無與等者。解脫亦爾。無能與等。無與等
T48n2016_p0596b12║   者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。
T48n2016_p0596b13║   名曰最上。譬如虛空。最高無比。解脫亦爾。最
T48n2016_p0596b14║   高無比。高無比者。即真解脫。真解脫者。即是
T48n2016_p0596b15║   如來。又解脫者。名無能過。譬如師子所住 之
T48n2016_p0596b16║   處。一 切百獸無能過者。解脫亦爾。無有能過。
T48n2016_p0596b17║   無能過者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又
T48n2016_p0596b18║   解脫者。名為無上。譬如北方。諸方中上。解脫
T48n2016_p0596b19║   亦爾。為無有上。無有上者。即真解脫。真解脫
T48n2016_p0596b20║   者。即是如來。又解脫者。名無上上。譬如北方
T48n2016_p0596b21║   之 於東力 為無上上。解脫亦爾。無有上上。無
T48n2016_p0596b22║   上上者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解
T48n2016_p0596b23║   脫者。名曰恒法。譬如人天。身壞命終。是名曰
T48n2016_p0596b24║   恒。非不恒也。解脫亦爾。非是不恒。非不恒
T48n2016_p0596b25║   者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫
T48n2016_p0596b26║   者。名曰堅住 。如佉羅栴檀沈水。其性堅實。解
T48n2016_p0596b27║   脫亦爾。其性堅實。性堅實者。即真解脫。真解
T48n2016_p0596b28║   脫者。即是如來。又解脫者。名曰不虛。譬如竹
T48n2016_p0596b29║   葦。其體空疎。解脫不爾。當知解脫。即是如來。
T48n2016_p0596c01║   又解脫者。名不可污。譬如牆壁未見塗治。蚊
T48n2016_p0596c02║   虻在上止住 遊戲。若以 塗治彩畫彫飾。蟲聞
T48n2016_p0596c03║   彩香即便 不住 。如是不住 。喻真解脫。真解脫
T48n2016_p0596c04║   者。即是如來。又解脫者。名曰無邊。譬如村落。
T48n2016_p0596c05║   皆有邊表。解脫不爾。譬如虛空。無有邊際。解
T48n2016_p0596c06║   脫亦爾。無有邊際。如是解脫。即是如來。又解
T48n2016_p0596c07║   脫者。名不可見。譬如空中。鳥跡難見。如是難
T48n2016_p0596c08║   見。喻真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。
T48n2016_p0596c09║   名甚深。何 以 故。聲聞緣覺所不能入 。不能入
T48n2016_p0596c10║   者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又甚深者。
T48n2016_p0596c11║   諸佛菩薩之 所恭敬。譬如孝子供 養父母。功
T48n2016_p0596c12║   德甚深。功 德甚深。喻真解脫。真解脫者。即是
T48n2016_p0596c13║   如來。又解脫者。名不可見。譬如有人。不見自
T48n2016_p0596c14║   頂。解脫亦爾。聲聞緣覺所不能見。不能見
T48n2016_p0596c15║   者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫
T48n2016_p0596c16║   者。名無屋宅。譬如虛空無有屋宅。解脫亦
T48n2016_p0596c17║   爾。言屋宅者。喻二 十五 有。無有屋宅。喻真
T48n2016_p0596c18║   解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。名不
T48n2016_p0596c19║   可取。如阿摩勒 果。人可取持。解脫不爾。不可
T48n2016_p0596c20║   取持。不可取持。即真解脫。真解脫者。即是如
T48n2016_p0596c21║   來。又解脫者。名不可執。譬如幻物。不可執持。
T48n2016_p0596c22║   解脫亦爾。不可執持。不可執持。即真解脫。真
T48n2016_p0596c23║   解脫者。即是如來。又解脫者。無有身體。譬如
T48n2016_p0596c24║   有人。體生瘡癩。又諸癰疽癲狂乾枯。真解脫
T48n2016_p0596c25║   中。無如是病。無如是病。喻真解脫。真解脫者。
T48n2016_p0596c26║   即是如來。又解脫者。名為一 味。如乳 一 味。
T48n2016_p0596c27║   解脫亦爾。唯有一 味。如是一 味。即真解脫。真
T48n2016_p0596c28║   解脫者。即是如來。又解脫者。名曰清淨。如
T48n2016_p0596c29║   水無泥。澄靜清淨。解脫亦爾。澄靜清淨。澄
T48n2016_p0597a01║   靜清淨。則 真解脫。真解脫者。即是如來。又解
T48n2016_p0597a02║   脫者。名曰一 味。如空中雨。一 味清淨。一 味清
T48n2016_p0597a03║   淨。喻真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。
T48n2016_p0597a04║   名曰除却。譬如滿月。無諸雲曀。解脫亦爾。無
T48n2016_p0597a05║   諸雲曀。無諸雲曀。即真解脫。真解脫者。即是
T48n2016_p0597a06║   如來。又解脫者。名曰寂靜。譬如有人。熱病除
T48n2016_p0597a07║   愈。身得寂靜。解脫亦爾。身得寂靜。身得寂靜。
T48n2016_p0597a08║   即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。即
T48n2016_p0597a09║   是平等。譬如野猫毒蛇鼠狼。俱 有殺心。解脫
T48n2016_p0597a10║   不爾。無有殺心。無殺心者。即真解脫。真解
T48n2016_p0597a11║   脫者。即是如來。又平等者。譬如父母。等心於
T48n2016_p0597a12║   子。解脫亦爾。其心平等。心平等者。即真解
T48n2016_p0597a13║   脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。無有異處。
T48n2016_p0597a14║   譬如有人。唯居上妙清淨屋宅。更無異處。解
T48n2016_p0597a15║   脫亦爾。無有異處。無異處者。即真解脫。真解
T48n2016_p0597a16║   脫者。即是如來。又解脫者。名曰知足。譬如飢
T48n2016_p0597a17║   人。值遇甘膳食之 無厭。解脫不爾。如食乳 糜。
T48n2016_p0597a18║   更無所須。更無所須。喻真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0597a19║   是如來。又解脫者。名曰斷絕。如人被縛。斷縛
T48n2016_p0597a20║   得脫。解脫亦爾。斷絕一 切疑心結縛。如是斷
T48n2016_p0597a21║   疑。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。
T48n2016_p0597a22║   名到 彼岸。譬如大海。有此彼岸。解脫不爾。雖
T48n2016_p0597a23║   無此岸。而有彼岸。有彼岸者。即真解脫。真解
T48n2016_p0597a24║   脫者。即是如來。又解脫者。名曰默然。譬如
T48n2016_p0597a25║   大海。其水泛漲。多諸音聲。解脫不爾。如是解
T48n2016_p0597a26║   脫。即是如來。又解脫者。名曰美妙。譬如眾藥。
T48n2016_p0597a27║   雜訶梨勒 其味則 苦。解脫不爾。味如甘露。味
T48n2016_p0597a28║   如甘露。喻真解脫。真解脫者。即是如來。又解
T48n2016_p0597a29║   脫者。除諸煩惱。譬如良醫。和合諸藥。善療眾
T48n2016_p0597b01║   病。解脫亦爾。能除煩惱。除煩惱者。即真解脫。
T48n2016_p0597b02║   真解脫者。即是如來。又解脫者。名曰無窄。譬
T48n2016_p0597b03║   如小舍。不容多人。解脫不爾。多所容受。多所
T48n2016_p0597b04║   容受。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫
T48n2016_p0597b05║   者。名滅諸愛。不雜婬欲。譬如女人。多諸愛欲。
T48n2016_p0597b06║   解脫不爾。如是解脫。即是如來。如來如是。無
T48n2016_p0597b07║   有貪欲瞋恚愚癡憍慢等結。又解脫者。名曰
T48n2016_p0597b08║   無愛。愛有二 種。一 者餓鬼愛。二 者法愛。真解
T48n2016_p0597b09║   脫者。離餓鬼愛。憐愍眾生。故有法愛。如是法
T48n2016_p0597b10║   愛。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。
T48n2016_p0597b11║   離我我所。如是解脫。即是如來。如來者。即是
T48n2016_p0597b12║   法也。又解脫者。是滅盡。離諸有貪。如是解脫。
T48n2016_p0597b13║   即是如來。如來者。即法也。又解脫者。即是救
T48n2016_p0597b14║   護。能救一 切諸怖畏者。如是解脫。即是如來。
T48n2016_p0597b15║   如來者。即是法也。又解脫者。即是歸處。若有
T48n2016_p0597b16║   歸依如是解脫。不求餘依。譬如有人依恃於
T48n2016_p0597b17║   王。不求餘依。雖復依王。則 有動 轉。依解脫者。
T48n2016_p0597b18║   無有動 轉。無動 轉者。即真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0597b19║   是如來。如來者。即是法也。又解脫者。名為屋
T48n2016_p0597b20║   宅。譬如有人。行於曠野。則 有險難。解脫不爾。
T48n2016_p0597b21║   無有險難。無險難者。即真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0597b22║   是如來。又解脫者。是無所畏。如師子王。於諸
T48n2016_p0597b23║   百獸。不生怖畏。解脫亦爾。於諸魔眾不生怖
T48n2016_p0597b24║   畏。無怖畏者。即真解脫。真解脫者。即是如
T48n2016_p0597b25║   來。及解脫者。無有窄猍。譬如隘路。乃至不受
T48n2016_p0597b26║   二 人並 行。解脫不爾。如是解脫。即是如來。又
T48n2016_p0597b27║   有不窄。譬如有人。畏虎墮井。解脫不爾。如是
T48n2016_p0597b28║   解脫。即是如來。又有不窄。如大海中。捨壞小
T48n2016_p0597b29║   船。得堅牢船。乘之 渡海。到 安隱處。心得快樂。
T48n2016_p0597c01║   解脫亦爾。心得快樂。得快樂者。即真解脫。真
T48n2016_p0597c02║   解脫者。即是如來。又解脫者。拔諸因緣。譬如
T48n2016_p0597c03║   因乳 得酪。因酪得酥。因酥得醍醐。真解脫中。
T48n2016_p0597c04║   都無是因。無是因者。即真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0597c05║   是如來。又解脫者。能伏憍慢。譬如大王。慢
T48n2016_p0597c06║   於小王。解脫不爾。如是解脫。即是如來。如來
T48n2016_p0597c07║   者。即是法也。又解脫者。伏諸放逸。謂放逸
T48n2016_p0597c08║   者。多有貪欲。真解脫中。無有是名。無是名
T48n2016_p0597c09║   者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。
T48n2016_p0597c10║   能除無明。如上妙酥。除諸滓穢。乃名醍醐。解
T48n2016_p0597c11║   脫亦爾。除無明滓。生於真明。如是真明。即真
T48n2016_p0597c12║   解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。名為寂
T48n2016_p0597c13║   靜。純一 無二 。如空野象。獨一 無侶 。解脫亦爾。
T48n2016_p0597c14║   獨一 無二 。獨一 無二 即真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0597c15║   是如來。又解脫者。名為堅實。如竹葦蓖麻。莖
T48n2016_p0597c16║   幹虛空而子堅實。除佛如來。其餘人天皆不
T48n2016_p0597c17║   堅實。真解脫者。遠離一 切諸有流等。如是解
T48n2016_p0597c18║   脫。即是如來。又解脫者。名能覺了 。增益於
T48n2016_p0597c19║   我。真解脫者。亦復如是。如是解脫。即是如來。
T48n2016_p0597c20║   又解脫者。名捨諸有。譬如有人。食已而吐。解
T48n2016_p0597c21║   脫亦爾。捨於諸有。捨諸有者。即真解脫。真解
T48n2016_p0597c22║   脫者。即是如來。又解脫者。名曰決定。如婆師
T48n2016_p0597c23║   華香。七葉中無。解脫亦爾。如是解脫。即是如
T48n2016_p0597c24║   來。又解脫者。名曰水大。譬如水大。於諸大勝。
T48n2016_p0597c25║   能潤一 切草木種子。解脫亦爾。能潤一 切有
T48n2016_p0597c26║   生之 類。如是解脫。即是如來。又解脫者。名曰
T48n2016_p0597c27║   為入 。如有門戶。則 通路。入 金性之 處。金則 可
T48n2016_p0597c28║   得。解脫亦爾。如彼門戶。修 無我者則 得入 中。
T48n2016_p0597c29║   如是解脫。即是如來。又解脫者。名曰為善。譬
T48n2016_p0598a01║   如弟子。隨逐於師。善奉教勅 得名為善。解脫
T48n2016_p0598a02║   亦爾。如是解脫。即是如來。又解脫者。名出世
T48n2016_p0598a03║   法。於一 切法最為出過。如眾味中。酥乳 最勝。
T48n2016_p0598a04║   解脫亦爾。如是解脫。即是如來。又解脫者。名
T48n2016_p0598a05║   四不動 。譬如門閫。風不能動 。真解脫者。亦
T48n2016_p0598a06║   復如是。如是解脫。即是如來。又解脫者。名無
T48n2016_p0598a07║   濤波。如彼大海。其水濤波。解脫不爾。如是解
T48n2016_p0598a08║   脫。即是如來。又解脫者。譬如宮殿。解脫亦爾。
T48n2016_p0598a09║   當知解脫。即是如來。又解脫者。名曰所用。如
T48n2016_p0598a10║   閻浮檀金。多有所任。無有能說是金過惡。解
T48n2016_p0598a11║   脫亦爾。無有過惡。即真解脫。真解脫者。即
T48n2016_p0598a12║   是如來。又解脫者。捨嬰兒行。譬如大人。捨小
T48n2016_p0598a13║   兒行。解脫亦爾。除捨五 陰。除捨五 陰。即真解
T48n2016_p0598a14║   脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。名曰究竟。
T48n2016_p0598a15║   如被繫者。從繫得脫。洗浴清淨。然後還家。解
T48n2016_p0598a16║   脫亦爾。畢竟清淨。畢竟清淨。即真解脫。真
T48n2016_p0598a17║   解脫者。即是如來。又解脫者。名無作樂。無作
T48n2016_p0598a18║   樂者。貪欲瞋恚愚癡吐故。喻如有人。誤飲蛇
T48n2016_p0598a19║   毒。為除毒故。即服吐藥。既得吐已。毒即除愈。
T48n2016_p0598a20║   身得安樂。解脫亦爾。吐於煩惱諸結縛毒。身
T48n2016_p0598a21║   得安樂。名無作樂。無作樂者。即真解脫。真解
T48n2016_p0598a22║   脫者。即是如來。又解脫者。名斷四種毒蛇煩
T48n2016_p0598a23║   惱。斷煩惱者。即真解脫。真解脫者。即是如來。
T48n2016_p0598a24║   又解脫者。名離諸有。滅一 切苦。得一 切樂。永
T48n2016_p0598a25║   斷貪欲瞋恚愚癡。拔斷一 切煩惱根本。拔根
T48n2016_p0598a26║   本者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫
T48n2016_p0598a27║   者。名斷一 切有為之 法。出生一 切無漏善法。
T48n2016_p0598a28║   斷塞諸道。所謂若我無我。非我非無我。唯斷
T48n2016_p0598a29║   取著。不斷我見。我見者。名為佛性。佛性者。即
T48n2016_p0598b01║   真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。名不
T48n2016_p0598b02║   空空。空空者。名無所有。無所有者。即是外道
T48n2016_p0598b03║   尼揵子等所計解脫。而是尼揵實無解脫。故
T48n2016_p0598b04║   名空空。真解脫者。則 不如是。故不空空。不
T48n2016_p0598b05║   空空者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解
T48n2016_p0598b06║   脫者。名曰不空。如水酒酪酥蜜等瓶。雖無水
T48n2016_p0598b07║   酒酪酥蜜時。猶故得名為水等瓶。如是瓶等。
T48n2016_p0598b08║   不可說空及以 不空。若言空者。則 不得有色
T48n2016_p0598b09║   香味觸。若言不空。而復無有水酒等實。解脫
T48n2016_p0598b10║   亦爾。不可說色及以 非色。不可說空及以 不
T48n2016_p0598b11║   空。若言空者。則 不得有常樂我淨。若言不空。
T48n2016_p0598b12║   誰受是常樂我淨者。以 是義故。不可說空及
T48n2016_p0598b13║   以 不空。空者。謂無二 十五 有。及諸煩惱。一 切
T48n2016_p0598b14║   苦。一 切相。一 切有為行。如瓶無酪。則 名為空。
T48n2016_p0598b15║   不空者。謂真實善色。常樂我淨。不動 不變。猶
T48n2016_p0598b16║   如彼瓶色香味觸。故名不空。是故解脫。喻如
T48n2016_p0598b17║   彼瓶。彼瓶遇緣。則 有破壞。解脫不爾。不可破
T48n2016_p0598b18║   壞。不可破壞。即真解脫。真解脫者。即是如來。
T48n2016_p0598b19║   又解脫者。名曰離愛。譬如有人愛心希望。釋
T48n2016_p0598b20║   提桓因。大梵天王。自在天王。解脫不爾。若得
T48n2016_p0598b21║   成於阿耨多羅三藐三菩提已。無愛無疑。無
T48n2016_p0598b22║   愛無疑。即真解脫。真解脫者。即是如來。若言
T48n2016_p0598b23║   解脫有愛疑者。無有是處。又解脫者。斷諸有
T48n2016_p0598b24║   貪。斷一 切相。一 切繫縛。一 切煩惱。一 切生死。
T48n2016_p0598b25║   一 切因緣。一 切果報。如是解脫。即是如來。如
T48n2016_p0598b26║   來者。即是涅槃。一 切眾生。怖畏生死諸煩惱
T48n2016_p0598b27║   故。故受三歸。譬如群鹿怖畏獵師。既得免離。
T48n2016_p0598b28║   若得一 趒則 喻一 歸。如是三趒則 喻三歸。以
T48n2016_p0598b29║   三趒故。得受安樂。眾生亦爾。怖畏四魔惡獵
T48n2016_p0598c01║   師故。受三歸依。二 歸依故。則 得安樂。受安樂
T48n2016_p0598c02║   者。即真解脫。真解脫者。即是如來。如來者。即
T48n2016_p0598c03║   是涅槃。涅槃者。即是無盡。無盡者。即是佛性。
T48n2016_p0598c04║   佛性者。即是決定。決定者。即是阿耨多羅三
T48n2016_p0598c05║   藐三菩提。釋曰。上來一 百句解脫。文現不繁。
T48n2016_p0598c06║   更釋大意。只明一 心真性解脫。以 實慧解脫
T48n2016_p0598c07║   顯此真性。然後成方便 慧解脫。故能自覺覺
T48n2016_p0598c08║   他。名之 為佛。即是平等法身天真之 佛。所以
T48n2016_p0598c09║   經云 。當知解脫即是如來。如來之 性。即是解
T48n2016_p0598c10║   脫。解脫如來。無二 無別 。是以 如來之 性。即
T48n2016_p0598c11║   眾生性。眾生之 性。即一 切法性。一 切法性。即
T48n2016_p0598c12║   是心性。以 心性遍一 切處故。則 一 切處悉是
T48n2016_p0598c13║   不思議解脫。以 不見自性故。則 隨處貪著。著
T48n2016_p0598c14║   即被縛。若了 斯宗。縛脫俱 寂。所以 云 。離即著。
T48n2016_p0598c15║   著即離。幻化門中生實義。亦無離。亦無著。何
T48n2016_p0598c16║   處更求無病藥。又此一 百句解脫。委曲披陳。
T48n2016_p0598c17║   是最後指歸。究竟垂示。則 涅槃之 祕藏。祖佛
T48n2016_p0598c18║   之 正宗。所以 具 錄全 文。證明宗鏡。請不厭繁
T48n2016_p0598c19║   覽。所冀 子細明心。斯乃解縛之 原。迷悟之 本。
T48n2016_p0598c20║   若心解則 一 切解。與真性而相應。若心縛則
T48n2016_p0598c21║   一 切縛。與塵勞 而共處。出要之 道。於此絕言。
T48n2016_p0598c22║   方便 之 門。更無過上。此不思議真性解脫法
T48n2016_p0598c23║   門。一 入 全 真。真外無法。意消能所。情斷是
T48n2016_p0598c24║   非。此非誦文法師。湊其智海。闇證禪伯。了 此慧
T48n2016_p0598c25║   燈。唯除直見性人。一 乘道種。方能悟入 頓了
T48n2016_p0598c26║   無疑。此圓頓教門。唯一 無分別 法耳。無有際
T48n2016_p0598c27║   畔。不涉一 多。以 即邊而中故。無法可比。以 即
T48n2016_p0598c28║   妄而真。故無法可待。豈更佛法待於佛法。唯
T48n2016_p0598c29║   一 絕待如來法界。故出法界外。無復有法。無
T48n2016_p0599a01║   所可待。亦無所絕。唯證相應。不在言說。如
T48n2016_p0599a02║   大集經云 。不待莊嚴。了 知諸法。以 得一 總得
T48n2016_p0599a03║   餘故。所以 云 。一 葉落。天下秋。一 塵起。大地
T48n2016_p0599a04║   收。一 華開。天下春。一 事 寂。萬法真。則 上根一
T48n2016_p0599a05║   覽。終不再 疑。中下之 機寧無方便 。如孤寂吟
T48n2016_p0599a06║   云 。舉一 例 諸足可知。何 用喃喃說引詞。只見
T48n2016_p0599a07║   餓夫來取飽。不聞漿逐渴人飛。　問。眾生法
T48n2016_p0599a08║   身與佛平等。云 何 不起報化之 用耶。　答。雖
T48n2016_p0599a09║   本平等。隱顯有殊。隱名如來藏。顯名法身。起
T48n2016_p0599a10║   信 疏云 。但 眾生迷自真理。起於妄念。是時真
T48n2016_p0599a11║   如。俱 現染相。不顯其用。　鈔問云 。眾生心與佛
T48n2016_p0599a12║   體既同。眾生迷時何 不起用。　答。以 無明有力 。
T48n2016_p0599a13║   起於九相。真如無力 被隱故。不能現用。如水
T48n2016_p0599a14║   為風所擊。但 起波瀾。而不能現像 。石壁鈔云 。
T48n2016_p0599a15║   論云 本覺常起用者。有其二 意。一 約內熏。即
T48n2016_p0599a16║   自體相熏習義故。論云 。從無始來具 無漏法。
T48n2016_p0599a17║   備 有不思議業。作境界之 性。依此二 義恒常
T48n2016_p0599a18║   熏習。二 約應化不起者。但 以 妄染覆之 。非謂
T48n2016_p0599a19║   本覺無此應用。亦非固心抑令不起。斯則 過
T48n2016_p0599a20║   在於妄迷而不知。何 關於覺。以 本覺常具 常
T48n2016_p0599a21║   熏故。如脩竹有龍鳳之 音。塵鏡有照膽之 用。
T48n2016_p0599a22║   是知靈臺絕妙。眾生莫知。若暫返照迴光 。無
T48n2016_p0599a23║   有不得之 者。如地中求水鑛裏求金。唯慮不
T48n2016_p0599a24║   肯承當沈埋心寶。宗鏡委細。意囑於斯。普勸
T48n2016_p0599a25║   後賢。直須知有。
T48n2016_p0599a26║   宗鏡錄卷第三十一
T48n2016_p0599a27║   　　　　　　　丁未歲分司大藏都監開板